28 / 37 - 33
پاورقی
( 33 ) - قرأ يعقوب : [ أن يقتلوني ] بإثبات ياء المتكلم في الوصل والوقف .
وقرأها باقي القراء العشرة [ أن يقتلون ] بحذف ياء المتكلّم .
( 34 ) - قرأ حفص : [ معي ردءا يصدّقني ] . وقرأها نافع : [ معي ردءا يصدّقني ] .
وقرأها شعبة وحمزة : [ معي ردءا يصدّقني ] ووقف حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الدّال مع حذف الهمزة . وقرأها أبو جعفر : [ معي ردا يصدّقني ] مع إبدال التنوين ألفا في الوصل والوقف . وقرأها باقي القراء العشرة : [ معي ردءا يصدّقني ] وكلّها وجوه جائزة .
( 34 ) - أثبت ياء المتكلم في [ يكذّبوني ] ورش في الوصل ويعقوب مطلقا . وحذفها باقي القراء العشرة .
( 37 ) - قرأ ابن كثير : [ قال موسى ] بدون حرف عطف .
وقرأها باقي القراء العشرة : [ وقال موسى ] بإثبات حرف العطف الواو . الفصل والوصل وجهان بلاغيان متكافئان هنا .
( 37 ) - قرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر : [ ربّي أعلم ] بفتح ياء المتكلم . وقرأها الباقون بإسكانها .
( 37 ) - قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : [ ومن يكون ] بالياء .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ ومن تكون ] بالتاء .
وهما وجهان عربيان متكافئان ، لأنّ اسم « تكون » مجازيّ التأنيث ، إذ هو [ عاقبة ] .