اين راوى با اينكه در پنج صحيح از صحاح شش گانه آمده است و درباره وى توثيق صريح نيز وارد شده است ، اما وى را به جهت تشيعش تضعيف كردهاند .
محمّد بن منهال به نقل از يزيد بن زريع مىنويسد :
« رأيت علي بن زيد و لم أحمل عنه ، فإنَّه كان رافضياً » . « 1 »
ابن عدى نيز علت عدم نقل و بلكه امتناع از نقل از وى را تشيع او مىداند .
او مىنويسد :
« لم أر أحداً من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه ، وكان يغالي في التشيع » . « 2 »
پس علت عدم نقل از وى تشيع وى است و درگذشته گفته شد كه به اعتراف عالمان جرح و تعديل اهل سنت ، تشيع هيچ ضررى به وثاقت راوى نمىزند .
احمد بن حنبل در حديثى طولانى ، به بيان دَه فضيلت در شأن اميرالمؤمنين على عليه السلام به نقل از ابن عباس مىپردازد . در اين حديث ابن عباس به فضائل اختصاصى دَه گانهاى اشاره مىكند كه يكى از اين فضائل ، نزول آيه تطيهر درباره حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام است .
وى مىنويسد :
حدّثنا عبداللَّه ، حدّثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال : إني لجالس إلى ابن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط فقالوا : يا ابن عباس إمّا أن تقوم معنا وإمّا أن تخلّونا هؤلاء . فقال
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . الكامل : 5 / 201 ذيل ش 1351 .