عَنْ وَلَدِهِ وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ( 33 ) إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ( 34 )
معناى واژهها
29 [ يولج ] : از روز مىكاهد تا بر شب بيفزايد يا شب را هر روز در « روز » فرو مىبرد .
32 [ غشيهم ] : فزونى يابد بر آنها و بپوشاندشان .
[ كالظلل ] : الظلل جمع « ظلة » و آن چيزى است همچون ابر و كوه كه بر شما سايه اندازد .
[ مقتصد ] : عدالت در وفاى در خشكى در آنچه با خدا در دريا پيمان بسته است .
[ ختّار كفور ] : ختر به بدترين نيرنگ گويند .
/ 176
نشانههايى براى شكيبايان شكرگزار
رهنمودهايى از آيات :
آيا اصل در زندگى كمال است يا نقص ؟ نيستى است يا هستى ؟ اگر اصل كمال است ، پس نقصى كه بر عالم وجود طارى است مخالف انتظار و توقع