در نقل حاكم دو مرتبه « يا على » آمده است . « 1 » وى دربارهء سند حديث مىگويد :
صحيح الإسناد . « 2 »
حافظ هيثمى در مجمع الزوائد ، اين حديث را به سند ابوبكر بزّار از ابوذر روايت كرده و دربارهء سند آن مىگويد :
ر جاله ثقات ؛ « 3 »
راويان حديث از راستگويانند .
هيثمى در جاى ديگر همين روايت را از ابوالقاسم طبرانى اين گونه روايت مىكند :
من فارق عليّاً فارقني ، و من فارقني فقد فارق اللَّه . « 4 »
ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق ، به سند خود از ابن عباس چنين نقل مىكند :
ستكون فتنة ، فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين : كتاب اللَّه وعلي بن أبي طالب ؛ فإنّي سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله يقول وهو آخذ بيد عليّ :
هذا أوّل من آمن بي وأوّل من يصافحني وهو فاروق هذه الأمّة يفرق بين الحقّ والباطل وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظلمة ، وهو الصديق الأكبر ، وهو بابي الذي أوتى منه ، وهو خليفتي من بعدي ؛ « 5 »
هامش
( 1 ) . المستدرك على الصحيحين : 3 / 124 . همچنين ر . ك : تاريخ مدينة دمشق : 42 / 307 و منابع ديگر .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . مجمع الزوائد . 9 / 135 . همچنين مناوى در فيض القدير شرح الجامع الصغير : 4 / 470 / ش 5594 ، به نقل از هيثمى .
( 4 ) . المعجم الكبير : 12 / 324 ؛ كنز العمّال : 11 / 614 / ح 32974 ؛ المناقب ( خوارزمى ) : 105 / ش 109 .
( 5 ) . ر . ك : تاريخ مدينة دمشق : 42 / 42 / ش 10484 و منابع ديگر . براى بحث القاب يا به تعبير ديگر تقابل انتساب القاب به اين كه آيا « فاروق » لقب اميرالمؤمنين است يا لقب عمر بن خطاب ؟ صدّيق لقب اميرالمؤمنين يا ابوبكر است ؟ ر . ك : المعجم الكبير : 6 / 269 / ح 6197 ؛ أسد الغابة : 5 / 270 ؛ الإصابة في تمييز الصحابة : 7 / 294 .
نكته قابل توجه اين است كه پس از بررسىهاى فراوان ، هرگز حديثى از پيامبر صلى اللَّه عليه وآله كه عمر را با عنوان « فاروق » معرفى كرده باشد مشاهده نمىشود ، بلكه در مصادر معتبر اهل سنّت آمده است : لقّبه بذلك اهل الكتاب ؛ يهود عمر را به [ فاروق ] ملقب كردند ؛ ر . ك : البداية والنهاية : 7 / 150 .