« سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى هدير الحمام الراعية - عبّية - « 1 » قال :
تدعو على أهل المعازف والمزامير والعيدان » « 2 » .
10 - الطوسي في مجالسه « عن علي بن موسى عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : كلّ ما ألهى عن ذكر اللَّه فهو من الميسر » « 3 » . يعني : الذي جاء في الآية الكريمة : « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ » « 4 » .
11 - الصدوق في خصاله : عن السياري رفعه « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، إنه سئل عن السفلة فقال : من يشرب الخمر ويضرب بالطنبور » « 5 » .
12 - ورّام في كتابه : « قال عليه السلام : لا تدخل الملائكة بيتاً فيه خمر أو دف أو طنبور أو نرد ، ولا يستجاب دعاؤهم وترفع عنهم البركة » « 6 » .
فروع في استعمال آلات اللهو
وهل يشمل معقد الإجماع وقول المحقق « وغير ذلك » الصنج المستعمل في هذه الأزمنة في المناسبات المختلفة ؟ .
في ( المستند ) : يحكم فيه وفي كلّ ما يشك في دخوله في معقد الإجماع بمقتضى
هامش
( 1 ) كذا في الوسائل ، والظاهر أن الصحيح « الراعبية » وهي التي يستحب اتخاذها في البيوت ، ففي خبرالسكوني : « اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين بن علي صلوات اللَّه عليهما » . وهديرها . سجعها . يقال : هدر الحمام يهدر أي سجع .
( 2 ) وسائل الشيعة 17 : 314 / 10 . أبواب ما يكتسب به ، الباب 100 .
( 3 ) وسائل الشيعة 17 : 314 / 15 . أبواب ما يكتسب به ، الباب 100 .
( 4 ) سورة المائدة 5 : 90 .
( 5 ) وسائل الشيعة 17 : 314 / 11 . أبواب ما يكتسب به ، الباب 100 .
( 6 ) وسائل الشيعة 17 : 315 / 13 . أبواب ما يكتسب به ، الباب 100 .