لا يقال : تقدم بينة العبد ، لأن له يداً على نفسه إن قدّمنا الداخل ، وإلا قدمت بينة الشراء .
لأنا نقول : إنما يصير له يد بالعتق وثبوت الحرية ، وقد نسب في ( الجواهر ) القول المذكور إلى بعض العامّة « 1 » .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 40 : 473 .
القضاء والشهادات (1426هـ) — صفحة 732
مساهمون: السيد الگلپايگاني
ص٧٣٢