لا سيما إذا كان نتاج الفوارق في الجهد والعمل والمثابرة واختلاف القابليات لكن لا بحد يكرّس احتكار القوّة .
فآية الفيء تكرّس هذا الأصل في بنيان النظام الإسلامي من حظر احتكار القوّة والقدرة ، بل لابد من تداولها بمقتضى طبيعة التشريع الإلهي بين سائر أفراد المجتمع وبنحو يتفادى ويحول عن تمكّن فئة أو جماعة من الاستئثار والاستبداد وقمع واضطهاد بقية فئات المجتمع .
ونستخلص من الأدلّة المتقدّمة أنّ حصر القوّة واختصاصها بفئة أو شريحة أو جماعة من المجتمع يوجب طغيان وفرعنة تلك الفئة واستبدادها واستضعاف وقمع وقهر بقيّة فئات وشرائح المجتمع ويوظف القدرة في غير مسارها الصحيح .
الحاكمية بين النص والديمقراطية — صفحة 331
مساهمون: الشيخ محمد السند
ص٣٣١