بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كلّه من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهّاب »
« 1 » .
5 - وأمّا المذكور تحت رقم 34 ، فقد مرّ أنّه قد حصل الخلط كثيراً في كلمات المتكلمين والمفسرين وفي الأبحاث الفقهيّة بين الحضور والظهور وبينهما بون شاسع وانجرّ هذا الخلط إلى الخلط في معنيي الغيبة أي الغيبة بمعنى الخفاء في مقابل الظهور والغيبة بمعنى الزوال والذهاب في مقابل الحضور . والصحيح في عقيدة الغيبة هو الأوّل دون الثاني فالغيبة بمعنى خفاء عنوان وهوية المهديّ وليس انعدام حضوره وتدبيره وتصرّفه وتصدّيه وهذه غفلة أخرى مرتبطة بالغفلة عن الأنواع والأنحاء للحكومات الخفية وغير الرسميّة وبني عليها عشرات القواعد والأبحاث في الفقه السياسي فازدادت النغمات في الطنبور وازداد الطين بلّة وتوحّل وإلّا فأين قاعدة « لا تخلو الأرض من حجّة » وقاعدة (
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً )
.
هامش
( 1 ) الكافي : 1 : 201 .