شرح
بل هي حجية العقل العملي لأن أصل المنجزية والمعذرية معناها حجية العقل الباعث على العمل ، وهذا ليس بخاص بحجية الفتوى بل جميع الحجج في أبواب الأصول والفقه والشريعة فهي من حجية العقل العملي إلا ما دل الدليل على خروجه فحتى حجية الرواية ذكرنا في محله - كبحث حجية خبر الواحد في الأصول وكذا في علم الرجال وعلم الكلام والعقائد - أن حجيتها حجية العقل العملي وفيها جنبة صلاحية ولائية وسلطة وحاكمية خلافاً لمن قال بأنها إمارة محضة لتكون حجيتها من حجج العقل النظري إذ ليس فيه إلا الحكاية والكشف عن الواقع ، وتشتد هذه الجنبة الولائية في الفتوى بشكل واضح وعليه تكون في حجية الفتوى جنبة ولائية وحاكمية وسلطة .