والسؤال هو : هل هذا الفعل صحيح لأني أعلم أنّ الغسل ثلاث مرات يبطل الوضوء ؟
وإذا لم يكن فعلي صحيحاً فما هو حكم الصلاة التي أديتها بواسطة مثل هذا الوضوء ؟
باسمه تعالى : الوضوء بالطريقة المذكورة صحيح ولا يعد تكرار صب الماء على أعضاء الوضوء غسلًا لها ما لم يتم غسل العضو باستيعاب الماء لتمامه ولو بإمرار اليد عليه ، والله العالم .
سؤال [ 572 ] هل يعتبر ( الكريم ) الأساس التي تضعه المرأة للتجميل وهو يتكون من ( كريم ) مخلوط بالبودرة وهو في حالة جفافة يشكل طبقة رقيقة لا تكاد تميزها في اليد إلا بلونها . ما الحكم في الصلاة التي صليتها مع العلم أنني سألت عن ذلك أحد المشايخ دون أن أُوضح له المسألة بشكل جيد ففهم أنه ( كريم ) لايشكل طبقة كالدهن مثلًا فأجاب بصحة العمل . كما أن بعض النساء سألتني عن ذلك فأجبتهن بصحة العمل فما واجبي تجاههن وهل يجب عليهن أيضاً إعادة الصلاة ؟
باسمه تعالى : إذا كان يشكل طبقة حاجبة عن وصول الماء إلى البشرة كما هو المعروف فلا يصح الوضوء إلا بعد إزالته . نعم ، إذا كان لوناً محضاً ليس مانعاً من وصول الماء إلى البشرة فلا بأس بالوضوء مع وجوده ، ومع الشك في كونه حاجباً أم لا فما مضى من الصلوات لا يجب قضاؤه ويجب
صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — صفحة 223
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٢٢٣