شهر شعبان من سنة إحدى وسبعين وتسعمائة ، و كان واحد من النسخ به خط الشيخ العالم الفاضل محمد بن إدريس العجلي صاحب كتاب ( السرائر )
] . يعنى من نسخه خود را با نسخ متعدد در شعبان سال 971 ه . ق مقابله كردم و يكى از نسخ ، نسخه شيخ ابن ادريس رحمه الله مىباشد . ( لازم به تذكر است كه نسخه ابن ادريس به زمان شيخ طوسى رحمه الله بر مىگردد )
و در آخر نسخه خود ابن ادريس رحمه الله دارد :
[ فرغ من نقله وكتابته محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس بن الحسين بن القاسم بن عيسى العجلي في جمادى الأولى سنة سبعين وخمسمائة ( خلده اللَّه تعالى ) وعورض هذا الكتاب بالأصل المسطور به خط المنصف رحمه الله ، وبذلت فيه وسعي ومجهودي إلا ما زاغ عنه نظري وحسر عنه بصري ، واللَّه اللَّه من غيّر فيه شيئاً أو بدل وتعاطى ما ليس فيه فانه أقسم عليه به حق اللَّه سبحانه و محمد صلى الله عليه و آله أن يغير فيه حرفاً أو يبدل فيه لفظاً من إعراب وغيره ، و رحم اللَّه من نظر فيه و دعا له وللمؤمنين بالغفران
] . يعنى : من نسخه خود را در سال 570 ه . ق به پايان رساندم و آن را با نسخه مؤلف ( شيخ طوسى رحمه الله ) مقابله كردم .
در آخر نسخه استرآبادى رحمه الله مىگويد :
. . . وكتب العبد الأقل عماد الدين علي الشريف القاري الاستربادي في السنة المذكورة . ونحن حين قابلناه بذلك الأصل كان معنا مختصر المصباح به خط العالم العابد الورع علي بن محمد بن محمد بن علي بن
زيارت عاشورا فراتر از شبهه (فارسى) — صفحة 291
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص٢٩١