ابن إدريس هذه تمت مقابلتها على نسخة الشيخ الطوسي ( قدس سره الشريف ) الذي هو مصنف الكتاب ، والمقابلة الأولى قام بها عماد الدين الشريف الأسترآبادي ( رحمه الله ) وأما المقابلة الثانية فقد تمت على يد المرحوم ابن إدريس .
وبعد هذه النظرة الخاطفة على النسخ التي تمت مقابلتها نصل إلى النتيجة التالية : إن نسخة المرحوم غياث الدين الأسترآبادي لها سند متصل لنسخة الشيخ الطوسي ( رحمه الله ) ، ومن هنا ندرك صحة نسخة الأسترآبادي . وتكون المقابلات التي تمت على النحو التالي :
قام المرحوم غياث الدين الأسترآبادي بمقابلة نسخته على نسخة الحسن بن الراشد ( رحمه الله ) ، وقام المرحوم الحسن بن الراشد بمقابلة نسخته على نسخة المرحوم علي بن أحمد الرميلي ( رحمه الله ) ، والمرحوم الرميلي قابل نسخته على نسخة ابن سكون ( رحمه الله ) ، وأما ابن سكون فقد قابل نسخته على نسخة الشيخ الطوسي ( قدس سره الشريف ) .
ونسخة الحسن بن الراشد قد تمت مقابلتها مع نسخ كثيرة منها نسخة ابن إدريس ( رحمه الله ) ، ونسخة ابن إدريس يمتد زمانها إلى زمان الشيخ الطوسي ( قدس سره الشريف ) .
زيارة عاشوراء فوق الشبهات — صفحة 154
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص١٥٤