وبذلك ظهر ضعف ما في الحدائق : من الاعتراض على الشهيد قدس سره ، حيث قال - بعد نقل عبارة الدروس وحكمه بالفساد - ما لفظه : إنّ ظاهر كلامه أنّ الحكم بالفساد أعمّ من أن يظهر على الوصف أو لا .
شرح
الوصف بل مقتضى الأخبار المتقدمة أيالأخبار الواردة في خيار الرؤية صحة ذلك البيع .
نعم لو ظهرت العين على خلاف الوصف يكون البيع فاسداً لتخلف الوصف ولا يصححه شرط الإبدال لإطلاق الأخبار المشار إليها من أن للمشتري الخيار مع خلاف الوصف ، ولعل مراد الشهيد في الدروس من الفساد فساد الشرط دون البيع ، ووجه فساد الشرط عدم ترتب أثر على الشرط المزبور ظهرت العين على الوصف أو على خلافه .
أقول : الظاهر أن صاحب الحدائق رحمه الله قد فهم مما ورد في خيار الرؤية بطلان البيع على تقدير تخلف الوصف بأن يكون معنى الخيار فيه اختيار البيع وعدمه ؛ ولذا ذكر أنه مع ظهور العين على الوصف لا موجب لبطلان البيع وأنه مع المخالفة يبطل ولا يصححه الشرط المزبور .
وفيه : أولًا : أن صحيحة جميل المتقدمة ثبوت الخيار بمعناه المعروف ؛ وثانياً : أنه لا تعرّض لها لصورة ظهور العين على الوصف فكيف تمسك بإطلاقها .
وأمّا أصل المسألة - أيشرط الإبدال - في البيع فإن كان بنحو شرط الفعل فلا ينبغي الإشكال في صحة البيع والشرط ، بل يكون الإبدال من شرط سقوط خيار الرؤية فلا يكون للمشتري على تقدير تخلف الوصف إلّاالمطالبة بالإبدال .
نعم لو امتنع البائع عن الإبدال ولم يمكن إجباره فللمشتري خيار الفسخ لتعذر الشرط .