بسمه تعالى : در اين صورت مخيّر است بين اينكه حج افراد را انجام داده و بعد از فراغ از آن در صورت امكان عمرهى مفرده را بجا آورد و يا اينكه اعمال عمرهى تمتع را بدون طواف بجا آورده ، سپس سعى و تقصير را انجام بدهد و بعد از آن احرام براى حج بسته و بعد از فراغ از اعمال منى ، طواف عمره قبل از طواف حج را قضا كند و در صورتى كه يقين به استمرار حيض دارد و امكان انجام طواف را حتى بعد از رجوع از منى ندارد ، براى طواف نايب گرفته ، سپس سعى را خودش انجام بدهد و روزى كه در آن روز استظهار واجب است ، احكام حايض را عمل نمايد ، والله العالم .
سؤال ( 416 ) زنى كه عادت ماهيانهى او 7 روز است و بعد از پاك شدن از حيض غسل نموده و عمره بجا آورده است ولى بعد از يك روز از پاكى دوباره خون ديده و غسل كرده و دوباره اعمال را براى بار دوم تكرار كرده است ، تا 10 روز از ايام عادت كامل شده و بعد از آن به سوى عرفات رفته و براى بار ديگر در روز پانزدهم خون ديده ، آيا حج او افراد است يا تمتع ؟
بسمه تعالى : در فرض ذكر شده ، حج او تمتع بوده و مبدل به افراد نمىگردد و چيزى هم بر او واجب نمىشود ، والله العالم .
سؤال ( 417 ) زنى كه در روز 8 از ذى الحجه خون ديده و گمان كرده كه آن خون حيض مىباشد و به همين جهت حج خود را مبدل به حج افراد نموده و بعد از آنكه به عرفات رفته ، فهميده آن خون استحاضه مىباشد ، وظيفهى اين زن چيست ؟
بسمه تعالى : در صورتى كه وقت به اندازهى كافى دارد تا به مكه رجوع نموده ، به شكلى كه وقوف اختيارى در عرفات را درك كند ، بايد به مكه رجوع
احكام شرعى بانوان (فارسى) — صفحة 175
مساهمون: الميرزا جواد التبريزي
ص١٧٥