قرآن وسيلهء شفا يافتن از ناراحتيهايى است كه در سينهها جاى دارد ، و هر آيهء آن راهى را براى هدايت به سوى قلب مىگشايد ، و گوشهاى از آن را پاك مىكند ، و بر ما است كه در پارههاى شب و اطراف روز آن را بخوانيم و در آن تدبّر و تفكر كنيم ، و قلبهاى سخت خويش را به آيات آن نرم سازيم .
«
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ
- و نماز را بر پاى دار . » / 468 بياييد تا نمازى همچون نماز خاشعان بخوانيم نه همچون نماز غافلان ، و در آن هنگام است كه از اندازهء فايدهء عاجلى كه از آن مىتوانيم به دست آوريم با خبر مىشويم . و شايد كلمهء ( اقامه ) بدان معنى باشد كه نماز با رعايت همهء شرطهاى آن اقامه و برپا شود ، و از جملهء شرطهاى آن است آرامش و خشوع . و فايدهء عاجلى كه اميد رسيدن به آن را از برپا داشتن نماز داريم ، تمركز يافتن تقوى در قلب است كه سبب دور ماندن ما از گناهان كوچك و بزرگ خواهد بود .
«
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ
- نماز از ناشايستها و ناپسندها ما را باز مىدارد . » و شايد فحشاء گناهان كبيره باشد ، همچون آدمكشى و زنا و دزدى و تجاوز به حقوق مردم ، ولى منكر ممكن است گناهانى باشد كه دل آدمى آنها را زشت و ناپسند مىداند ، و گاه جامعه آنها را چنين نمىداند ، همچون كشتن اشخاص از طريق بدنام كردن ايشان با غيبت و تهمت ، و همچنين فريبكارى در معاملات و گرفتن و دادن رشوه و ربا خوارى و نفاق و . . . و . . .
«
وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
- و ياد كردن از خدا بزرگتر است . » از فوايد نماز و ذكر خدا آن است كه اعتقاد به يگانگى خدا را در قلب برقرار مىسازد و سرچشمهء پاك و پاكيزهء اعتقادات سالم ديگر است .
شايد آيه به آن اشاره داشته باشد كه جوهر نماز ياد كردن از خدا است ، و به همين سبب بر ما واجب است كه به آن اهتمام ورزيم ، و خواه در نماز باشد يا در اوضاع و احوال ديگر ، چه ياد خدا قلب را از وسوسههاى شيطان در امان نگاه مىدارد ، و در برابر غفلت و بىبند و بارى مقاومت مىورزد .