تفسير هدايت (فارسى) — صفحه 410

بازپسين را . » چون بدانيم كه آفريدگان نبودند و سپس وجود پيدا كردند ، و اين كه چنين حركتى به صورت غيبى انجام مىگيرد ( يعنى نيرويى خارجى در جهان دخالت مىكند ) ، به اين حقيقت معرفت پيدا مىكنيم كه خدا آنان را آفريده است ، و نيز اين كه خدا بر آن توانايى دارد كه پس از ميراندن آفريده‌اى بار ديگر آن را به زندگى بازگرداند ، و در آن هنگام به اين ايمان مىآوريم كه : « إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - خدا بر هر چيز توانا است . » بدان سبب كه او زندگى را با آفرينشى پس از آفرينش ديگر ، و پديد آوردنى در پى پديد آوردن ديگر ، مىگرداند و تغيير مىدهد . [ 21 ] « يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ - هر كس را كه خواهد عذاب مىدهد ، و هر كس را كه خواهد مىبخشد و مىآمرزد . » بدان سبب كه او مالك متصرف است و هيچ كس نمىتواند نسبت به مالكيت او اعتراض كند ، پس او كسى است كه مىآفريند و زندگى مىبخشد و هستى مىدهد و به موجودات روزى مىرساند ، و اگر عذاب كند به عدل و داد خود مىكند ، و اگر ببخشد نتيجه‌اى از عفو و چشمپوشى او است . « وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ - و به سوى او بازگردانده خواهيد شد ، » و جاى بازگشت به سوى او است . [ 22 ] « وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ - و شما كسانى نيستيد كه بتوانيد در زمين و آسمان ( براى خدا ) ناتوانى ايجاد كنيد . » / 436 پس آرزوى فرار از كيفر را ، بدان گونه كه گناهكار آرزوى فرار مىكند ، از سرهاى خود دور كنيد ؛ و چون آدمى از آغاز بداند كه گريز از عقوبت و مجازات غير ممكن است ، ناگزير از آنچه سبب رسيدن به اين عقوبت مىشود خوددارى خواهد كرد . « وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ - و جز خدا سرور و دوست و ياورى نداريد . »