فصول الأذان والإقامة
س 224 : هل تجوز الزيادة على فصول الاذان المتعارف ، لأننا نعلم أن كلا الفريقين قد أضاف شيئاً ما ، فهل معنى ذلك الجواز أم أن الامر توقيفي ؟
- ليست صيغة السؤال دقيقة لان ذكر الشهادة الثالثة عند الشيعة لم يكن إضافة على الاذان ولا بقصد الجزئية منه وإنما هو من قبيل الصلاة على النبي وآله عند قول ( أشهد أن محمداً رسول الله ) ، إذ هو عند الفقهاء أمر مستحب لا أكثر في الاذان وغيره حيث أن الرواية قد وردت عن أهل البيت [ عليهم السلام ] بأنه « إذا قال أحدكم لا إله إلّا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين » .
ولهذا الامر نظير في تاريخ المسلمين والصحابة حيث ورد في كتب التاريخ أن المسلمين لما قتلوا الأسود العنسي أذن مؤذنهم من أجل الاعلان بقتله فقال : ( أشهد أن محمداً رسول الله وأن عيهلة كذاب ) ولم ينكر عليهم أحد بأنهم أدخلوا في الاذان ما ليس منه .
وأما إضافة ( الصلاة خير من النوم ) عند غيرنا فالظاهر أنها ليست من الاذان وأدخلت عليه بعد عصر النبي [ صلى الله عليه وآله وسلّم ] .
س 225 : في المسائل المنتخبة للامام الخوئي [ قدس سره ] ما نصه : ( والشهادة بولاية أمير المؤمنين [ عليه السلام ] مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها ) ، فما معنى أن تكون ( مستحبة في نفسها ) ؟
- يعنى : أنها تستحب وإن لم تسبقها الشهادة بالرسالة ، لأنها إقرار بحق من الدين .
س 226 : هل أن فصول الاذان من العبادات التوقيفية ؟
- نعم فصول الاذان من العبادات التوقيفية . لكن يجوز الاتيان ببعض العبادات مع الاذان من دون قصد الجزئية منه ، كالصلاة على