روايتى آمده است كه اگر كسى شب دوشنبه 50 ركعت نماز بخواند و روز آن را روزه بگيرد و ظهر دوشنبه نيز 50 ركعت نماز بخواند و بعد از آن صد مرتبه استغفار كند ، با صد سال نماز قضا شده مطابق است . آيا اين روايت درست است ؟
وجوب قضاى نماز ، مورد اتفاق نظر فقها است . اگر روايت مذكور از نظر سند هم مشكل نداشته باشد ، مورد عمل فقها قرار نگرفته است . و نماز مذكور جبران نمازهاى قضا شده را نمىكند .
111 . در مواردى كه معلوم شود شخص غسل صحيح انجام نداده است ، نمازهايش بايد قضا شود اما روزههايش صحيح است و قضا ندارد ؛ چرا ؟
طهارت ( با وضو و غسل بودن ) در نماز ، شرط واقعى است . بنابراين ، هر وقت متوجه شويم نماز بدون طهارتِ صحيح انجام گرفته ، بايد اعاده يا قضا شود ؛ اما در مورد روزه ، طهارت از جنابت و حيض شرط ذُكرى است و بقاى عمدى بر جنابت و حيض مبطل است ، و كسى كه غسل خود را در واقع ، باطل انجام داده ، ظاهراً وظيفه خود را انجام شده ، و مسؤوليت خود را پايان يافته مىبيند و بقاى عمدى بر جنابت ندارد .
112 . شخصى به علت پيرى و بيمارى از خواندن نماز ايستاده معذور است و نمازهاى خود را نشسته مىخواند آيا مىتواند قضاى نمازهاى گذشته خود را به صورت نشسته بجاآورد يا بايد بعد از مرگ براى او انجام دهند ؟
در مورد سؤال ، واجب است نمازهاى قضا را شخصاً بجا آورد و اين نمازها هر چند به صورت نشسته باشد از نمازهاى قضاى او كفايت مىكند . بلى هر مقدار از نماز قضا كه باقى بماند مىتوانند
پاسخ كوتاه به 300 سؤال از احكام (فارسى) — صفحة 37
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص٣٧