اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 21 ) وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَ الْمَساكِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 22 )
/ 277
بعد اجتماعى شايعه پراكنى باطل
رهنمودهايى از آيات :
از ويژگيهاى قرآن كريم در بررسى و طرح موضوعات گوناگون اين است كه بدون بيان ابعاد مختلف هر موضوع و ديگر قضايايى كه بدان مربوط مىشود دست از مطلب نمىكشد .
با وجود آن كه مناسبت گفت و گو از افك ( بهتان و دروغ بزرگ ) و شايعه پراكنى باطل در اجتماع ، بيشتر موضوع خانواده است كه واجب است با ديوارى استوار و بلند از سلامت معنوى احاطه شود ، قرآن حكمت آموز اين بحث و گفت و گو را كاملا سرشار مىسازد تا ما را از بيشتر ابعاد و جوانب موضوع آگاه كند ، و از ميان ابعاد گوناگونى كه اين سوره در اين درس بحث مىكند بعد اجتماعى شايعه پراكنى باطل است و اين كه اصولا موضعگيرى اجتماع و الا و با فضيلت نسبت به شايعه پراكنيها و شايعه سازان چه بايد باشد .
نقاط روشنگر
اوّلا : ضرورى است كه اجتماع پيشاپيش موضعگيرى ثابت و مشخّصى