ثانيهما : إنّ استحقاق العقاب إنّما هو بحكم العقل ، من جهة أنّ العصيان والمخالفة يعدّان خروجاً عن طريقة الرقّية ورسم العبوديّة ، وهو ظلمٌ ، والظالم يستحقّ العقاب .
أقول : هذا كلّه فيما يرجع إلى شرح مطالب « الكفاية » ، وإنّما أطلنا الكلام في ذلك دفعاً للشبهة المغروسة في أذهان الأكثر من أنّ المحقّق الخراساني يقول بالجبر .
ومع ذلك ففي كلامه مواقع للنظر ، يظهر عند بيان المختار في الجواب عن هذا الوجه .
* * *
زبدة الأصول (ط الخامسة) — صفحه 317
پدیدآورندگان: السيد محمد صادق الروحاني
ص۳۱۷