تشخيص ضرورت ، ملاك قضاوت عرف است . مسألهء 772 ) كسى كه با احرام عمرهء تمتّع وارد مكّه شده مىتواند پيش از انجام اعمال عمره و مُحلّ شدن از مكّه بيرون برود .
مسألهء 773 ) خدمهء كاروانهاى حجّ كه مىخواهند بدون احرام بستن به عرفات و منى بروند و نمىتوانند در آنجا با حالت احرام باشند ، مىتوانند براى ورود به مكّه ، عمرهء مفرده انجام دهند و براى حجّ ، محرم نشوند ، ولى كسى كه مستطيع است و وظيفهء او حجّ تمتّع است ، بايد عمرهء تمتّع و حجّ تمتّع بجا بياورد و نبايد اين كار را قبول كند و در هر صورت اگر محرم شود و لباس دوخته بپوشد احرامش صحيح است ، و بايد كفّارهء پوشيدن لباس دوخته بدهد .
مسألهء 774 ) اگر كسى پس از عمرهء تمتّع بدون ضرورت و بدون احرام بستن از مكّه بيرون برود ، در صورتى كه در همان ماه كه عمرهء تمتّع را انجام داده به مكّه برگردد لازم نيست پيش از ورود به مكّه براى عمرهء تمتّع احرام ببندد ، ولى اگر در ماه ديگرى به مكّه بازگردد واجب است قبل از ورود به مكّه به قصد مافىالذّمّه ( اعمّ از تمتّع و مفرده ) احرام عمره ببندد و اعمال عمره را انجام دهد و سپس طواف نساء و نماز آن را نيز بدون اين كه تعيين كند براى عمرهء اوّل است يا دوّم بجا آورد .
مسألهء 775 ) خدمهء كاروانهاى حجّ كه به علّت مسايل كارى بايد
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحه 244
پدیدآورندگان: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص۲۴۴