است - باشد ؛ بلكه در خارج از اين حدّ نيز در صورتى كه متّصل بهجمعيّت طواف كننده باشد مىتوان طواف نمود ؛ هرچند مراعات حدّ مذكور اولى و احوط است .
مسألهء 647 ) كسى كه طواف در حدّ فاصل ميان كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام برايش ممكن است مىتواند عمداً و از روى اختيار ، متّصل به جمعيّت طواف كننده و در خارج از حدّ مذكور طواف كند .
مسألهء 648 ) لازم نيست براى اين كه طواف را در حدّ بين كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام انجام دهد ، طواف را به تأخير بيندازد هرچند وقت كافى داشته باشد .
مسألهء 649 ) طواف كسانى كه به علّت بيمارى ، پيرى ، ناتوانى و مانند آن بر روى تخت و خارج از فاصلهء ميان كعبه و مقام ابراهيم عليه السلام طواف مىكنند ، صحيح است و نايب گرفتن لازم نيست ، ولى بايد اتّصال عرفى به طواف كنندگان داشته باشد .
قِران در طواف
مسألهء 650 ) معناى قِران در طواف آن است كه انسان دو طواف را پى در پى و بدون آن كه نماز طواف ميان آنها فاصله شود ، بجا آورد . در طواف واجب ، قِران جايز نيست و در طواف مستحبّ ، مكروه است .
مسألهء 651 ) قِران در طواف واجب ، علاوه بر آن كه جايز نيست ؛