باشد ، بلكه جايز است آنها را عوض كند يا براى شستن يا حمّام رفتن بيرون بياورد . بلكه جايز است در صورتى كه نياز باشد هر دو جامه را بيرون آورد و برهنه شود .
مسألهء 266 ) اگر عمداً لباس احرام را نپوشد يا عمداً در لباس دوخته محرم شود ، علاوه بر آن كه معصيت كرده ، صحّت احرامش نيز اشكال دارد .
مسألهء 267 ) بنابر احتياط واجب كسى كه لباس احرام پوشيده و محرم شده حتّى اگر ساتر ديگرى هم داشته باشد نبايد عمداً لباسهاى احرام را بكند و اعمال عمره را بدون لباس احرام انجام دهد .
مسألهء 268 ) كسى كه به علّت عذرى مانند بيمارى نمىتواند لباس دوختهء خود را بكَند و لباس احرام بپوشد بايد در ميقات يا محاذى آن نيّت عمره يا حجّ كند و لبّيك بگويد و اين كار براى صحّت احرامش كافى است ، ولى هرگاه عذرش بر طرف شد بايد جامهء دوخته را بكند و اگر لباس احرام نپوشيده بپوشد و لازم نيست به ميقات برگردد ، و براى پوشيدن لباس دوخته بايد يك گوسفند قربانى كند .
مسألهء 269 ) بنابر احتياط واجب گِره زدن لباس احرام يا گذاشتن چيزى مانند سنگ در لباس احرام و بستن آن با نخ اشكال دارد .
مسألهء 270 ) احتياط واجب آن است كه جامهاى را كه لنگ
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 113
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١١٣