آنجا محرم شوند و اگر رفتن به جحفه يا ميقات ديگرى ممكن نباشد با نذر از جدّه محرم شوند و بهتر است كه در « حدّه » نيز احرام را تجديد نمايند ، اگرچه لازم نيست .
مسألهء 230 ) كسى كه در غير از ماههاى حجّ به مكّه رفته و عمرهء مفرده بجا آورده و تا فرا رسيدن ماههاى حجّ در مكّه مانده اگر بخواهد عمرهء تمتّع انجام دهد نمىتواند از « تنعيم » محرم شود ؛ بلكه بايد به يكى از ميقاتهاى پنجگانه برود و از آنجا محرم شود .
مسألهء 231 ) كسى كه در مكّه است و مىخواهد عمرهء تمتّع بجا آورد اگر از رفتن به ميقات عمرهء تمتّع معذور باشد ، لازم است به بيرون از حرم برود و بنابر احتياط واجب هر اندازه مىتواند به سمت ميقات برگردد و از آنجا محرم شود .
مسألهء 232 ) ميقات براى كسانى كه در جدّه مشغول به كارند چه در عمرهء تمتّع و چه در عمرهء مفرده همان ميقاتهاى پنجگانه است و نمىتوانند از جدّه يا ادنىالحلّ محرم شوند . چنين كسانى اگر از روى ناآگاهى به مسأله يا عمداً و آگاهانه در جاى ديگرى محرم شوند ، احرام آنها صحيح نيست ، ولى در صورت ندانستن مسأله اگر پس از پايان اعمال ، حكم مسأله را بفهمند ، عملشان صحيح است .
مسألهء 233 ) كسانى كه در مكّه به طور موقّت اقامت مىكنند پس از گذشت دو سال ، وظيفهء آنان از حجّ تمتّع به حج قران يا افراد
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 101
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٠١