برود و از آنجا محرم شود و اگر نمىتواند همانجا محرم شود و احتياط واجب آن است كه هر قدر مىتواند به طرف خارج از حرم برگردد و از آنجا محرم شود .
مسألهء 213 ) اگر زن حايض به علّت ندانستن مسأله عقيده داشت كه نبايد در ميقات محرم شود و احرام نبست حكمش همان است كه در مسألهء قبل گفته شد .
مسألهء 214 ) اگر كسى عمداً و بى آن كه عذرى داشته باشد بدون احرام از ميقات عبور كند ، گرچه به اقتضاى اطلاق روايت صحيحهء حلبى بعيد نيست بتواند حجّ انجام دهد و اعادهء حجّ لازم نباشد ؛ ولى احتياط آن است كه هر اندازه مىتواند به سوى ميقات برگردد و از آنجا محرم شود . و اگر نمىتواند از همان جايى كه هست محرم شود و حجّ بجا بياورد و سال آينده هم حجّ را اعاده نمايد .
مسألهء 215 ) در مواردى كه شخص بايد مجدّداً به ميقات برگردد و از آنجا محرم شود ، گرانى كرايهء وسيلهء نقليّه عذر نيست ؛ مگر اين كه كرايه به قدرى گران باشد كه پرداخت آن موجب حَرَج باشد .
مسألهء 216 ) كسى كه در يكى از ميقاتها محرم شده لزومى ندارد كه حتماً به سمت مكّه حركت كند بلكه مىتواند بر خلاف جهت مكّه برود و پس از چند روز به مكّه برود ، مثلًا كسى كه در مسجد شجره محرم شده مىتواند به مدينه برگردد و سپس از همان راه يا راه
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 97
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٩٧