آيا اين افراد مىتوانند خود طلا را سرمايه قرار دهند و ميزان در محاسبهء سود و زيان ، خود طلا باشد و به قيمت آن كارى نداشته باشند ؟
پاسخ : هم مىتوانند خودِ طلا را سرمايه قرار دهند و هم مىتوانند قيمت آن را سرمايه قرار دهند ؛ ولى بر زيادى قيمت كه رشد واقعى محسوب نمىشود و بر اثر تورّم حاصل شده است ، خمس تعلّق نمىگيرد .
[ 1704 ] سؤال 345 : با توجه به اين كه در زمان پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم پول رايج ، مسكوك بوده است و خمس نيز بر مبناى آن تعيين مىشده است ، آيا مىتوان هم اكنون درآمد سالانهء خود را بر مبناى برابرى ارزشش با طلا سنجيد و پس از احتساب ارزش واقعى پول ، خمس آن را پرداخت كرد ؟
پاسخ : مقايسه صحيح نيست . اكنون پول رايج ، پول كاغذى است و با طلا محاسبه نمىشود ؛ ولى فردى مثل طلا فروش مىتواند خودِ طلا را سرمايه قرار دهد .
[ 1705 ] سؤال 346 : اجناسى كه به صورت كوپنى يا با بُن كارمندى با قيمتى نازلتر از قيمت بازار و با يارانهء دولت تهيه مىشود ، در صورتى كه از مصرف سال زياد بيايد ، خمس آنها چگونه حساب مىشود ؟
پاسخ : به قيمت واقعى ( قيمت بازار آزاد ) محاسبه مىشود .
[ 1706 ] سؤال 347 : جنسى در سر سال زياد آمده و صاحبش مىخواهد خمس آن را بپردازد ولى قيمت آن در بازار مشخص نيست و قيمتهاى متفاوتى براى آن ذكر مىشود . خمس اين جنس را چگونه بايد حساب كنند ؟
پاسخ : اگر براى يك قيمت ، حجّت شرعى داشته باشد ، بايد همان را مبناى محاسبه خمس قرار دهد و اگر حجّتها با هم متعارض بودند ، ساقط مىشوند و حدّ ميانهء قيمتها ملاك محاسبه قرار مىگيرد و اگر حجّت شرعى در كار نبود و صرف احتمال بود ، خمس قيمت كمتر را بدهد و احوط ، مصالحه با حاكم
استفتائات (فارسى) — صفحة 451
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٤٥١