اجرا مىشود ؟ - ظاهراً ترتيب بين موارد در ذهن سائل مسلّم بوده است ، مىخواسته ببيند در مورد چه فعلى كدام حدّ پياده مىشود - .
امام عليه السلام فرمود : اگر محاربى مرتكب قتل شد ، كشته مىشود ؛ و اگر مال مردم را برد و كسى را نكشت ، دست و پايش بر خلاف يكديگر قطع مىگردد ؛ و اگر شمشير كشيد و قصدش ايجاد فساد روى زمين بود ولى كسى را نكشت و مالى را نبرد ، تبعيدش مىكنند .
اشكال روايت علاوه بر ضعف سندش ، استقلال ندادن به حدّ صلب است ؛ بلكه آن را همراه با قتل آورده است ؛ در حالى كه در آيه صلب يك عنوان مستقلّ بوده و با « أو » عطف بر « أن يقتلوا » شده است .
يك روايت ديگرى نيز در اين باب هست كه بر تخيير دلالت دارد و شأن نزول آيه را بيان مىكند .
وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حكم وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد جميعاً ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي صالح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قدم على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قوم من بني ضبّة مرضي ، فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : أقيموا عندي فإذا برئتم بعثتكم في سريّة ، فقالوا : أخرجنا من المدينة ، فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها ، فلمّا برأوا أو اشتدّوا قتلوا ثلاثة ممّن كان في الإبل ، فبلغ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله الخبر ، فبعث إليهم عليّاً عليه السلام وهم في واد قد تحيّروا ليس يقدرون أن يخرجوا منه ، قريباً من أرض اليمن ، فأسرّهم وجاء بهم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فنزلت هذه الآية : إِنَّمَا جَزَ ؤُاْ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُو وَيَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَسَادًا . فاختار رسول اللَّه صلى الله عليه و آله القطع ، فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف . « 1 »
فقه الحديث : اين روايت از نظر سند ، صحيح نيست . امام صادق عليه السلام فرمود : گروهى از طايفهى بنىضبّه در حالى كه مريض بودند بر رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد شدند ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 535 ، باب 1 از ابواب حدّ محارب ، ح 7 .