نكتهء دهم : دو نوع ادّعا در تحريف
از نكتهء قبل روشن شد كه در ربطه با تحريف دو نوع ادّعا وجود دارد :
ادّعاى اوّل : برخى توهّم كردهاند كه دايره تحريف به برخى آيات معيّنى كه روايات وارده محدوده آن را معيّن نموده است ، اختصاص دارد .
بنابراين ، ساير آيات شريفه قرآن از دايرهء تحريف و تغيير مصون و محفوظ مانده است و براى استدلال و استفاده از ظواهر آن قابل استفادهاند .
اين نوع ادّعا را معمولًا كسانى كه مستند و مدرك آنان در تحريف روايات موجود در برخى از كتب روائى است ، دارند .
ادّعاى دوّم : برخى عقيده دارند كه اجمالًا قرآن كريم مورد تحريف قرار گرفته است . به تعبير ديگر ادّعاى علم اجمالى نسبت به تحريف كتاب شريف دارند . گروهى كه اين ادّعا را پذيرفتهاند دليل و مستند خود را در باب تحريف ، دليل اعتبار و نظاير آن قرار دادهاند . « 1 »
هامش
( 1 ) . جهت توضيح اين دليل مراجعه شود به مدخل التفسير ، ص 292 .