لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَ مِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ » « 1 » .
« وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَ لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ » .
« 2 »
« إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً » .
« 3 »
الحديث :
1100 . الكافي عن الحسين بن خالد : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : إنّا رُوّينا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ : مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُحتَسَب لَهُ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوماً .
قالَ : فَقالَ : صَدَقوا .
قُلتُ : و كَيفَ لا تُحتَسَبُ صَلاتُهُ أربَعينَ صَباحاً لا أقَلَّ مِن ذلِكَ ولا أكثَرَ ؟
فَقالَ : إنَّ اللّهَ عز و جل قَدَّرَ خَلقَ الإِنسانِ فَصَيَّرَهُ نُطفَةً أربَعينَ يَوماً ، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها عَلَقَةً أربَعينَ يَوماً ، ثُمَّ نَقَلَها فَصَيَّرَها مُضغَةً أربَعينَ يَوماً . فَهُوَ إذا شَرِبَ الخَمرَ بَقِيَت في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً عَلى قَدرِ انتِقالِ خِلقَتِهِ .
قالَ : ثُمَّ قالَ عليه السلام : و كَذلِكَ جَميعُ غِذائِهِ ، أكلِهِ و شُربِهِ يَبقى في مُشاشِهِ أربَعينَ يَوماً . « 4 »
1101 . الإمام الصادق عليه السلام في وَصفِ خَلقِ الإِنسانِ : أوَّلُ ذلِكَ تَصويرُ الجَنينِ فِي الرَّحِمِ حَيثُ لا تَراهُ عَينٌ ولا تَنالُهُ يَدٌ ، و يُدَبِّرُهُ حَتّى يَخرُجَ سَوِيّاً مُستَوفِياً
هامش
( 1 ) غافر : 67 .
( 2 ) فاطر : 11 .
( 3 ) الإنسان : 2 .
( 4 ) الكافي ، ج 6 ، ص 402 ، ح 12 ، تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 108 ، ح 468 ، علل الشرائع ، ص 345 ، ح 1 و فيه « مثانته » بدل « مُشاشه » في كلا الموضعين ، بحار الأنوار ، ج 60 ، ص 357 ، ح 41 .