779 . الإمام العسكريّ عليه السلام : كُلِ الرُّمّانَ بَعدَ الحِجامَةِ رُمّانا حُلوا ؛ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُ الدَّمَ ، و يُصَفِّي الدَّمَ فِي الجَوفِ . « 1 »
ح الفَصدُ
780 . الإمام الرضا عليه السلام : مَن أرادَ ألّا تُحرِقَهُ السَّوداءُ ، فَعَلَيهِ بِالقَيءِ ، و فَصدِ العُروقِ ، وَ الإِطلاءِ بِالنّورَةِ . « 2 »
8 / 3
ما يُوَلِّدُ الدَّمَ النّقي
أ الباقِلاءُ
781 . الإمام الصادق عليه السلام : أكلُ الباقِلّى يُمَخِّخُ السّاقَينِ ، و يَزيدُ فِي الدِّماغِ ، و يُوَلِّدُ الدَّمَ الطَرِيَّ . « 3 »
ب الرُّمّانُ
782 . الإمام الرضا عليه السلام : مُصَّ مِنَ الرُّمّانِ الإِمليسِيَّ « 4 » ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي النَّفسَ ، و يُحيِي الدَّمَ . « 5 »
راجع : ج 2 ، ص 366 ، ح 1812 .
هامش
( 1 ) طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 59 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 123 ، ح 52 .
( 2 ) طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص 42 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 325 و فيه « و مداومة النورة » .
( 3 ) الكافي ، ج 6 ، ص 344 ، ح 1 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 309 ، ح 2028 و ليس فيه « الطري » و كلاهما عن محمّد بن عبد اللّه ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 397 ، ح 1348 و فيه « كلوا الباقِلّى فإنّه يمخّخ . . . » ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 266 ، ح 3 .
( 4 ) في بحار الأنوار و بعض نسخ المصدر : « المُزّ » بدل « الإمليسي » . و المُزّ من الرمّان ما كان طعمُه بين حموضة و حلاوة ( انظر لسان العرب ، ج 5 ، ص 409 ) .
قال العلّامة المجلسي قدس سره : قال في القاموس : الإمليس و بهاءٍ : الفلاة ليس بها نبات ، و الرمّان الأمليسي كأنّه منسوب إليه ، انتهى . و المعروف عندنا المَلَس بالتحريك و هو ما لا عَجَم [ أي نواة ] له ( بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 123 ) .
( 5 ) طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص 61 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 320 .