يكون فيه الأعلى والأسفل يراعى في القصاص المحلّ ، فلا يقتصّ الأسفل بالأعلى ، كالجفنين والشفتين ( 1 ) .
[ مسألة 18 في الأذن قصاص يقتصّ اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى ]
مسألة 18 في الأذن قصاص يقتصّ اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى ، وتستوي أذن الصغير والكبير والمثقوبة والصحيحة إذا كان الثقب على المتعارف ، والصغيرة والكبيرة ، والصمّاء والسامعة ، والسمينة والهزيلة . وهل تؤخذ الصحيحة بالمخرومة ، وكذا الصحيحة بالمثقوبة على غير المتعارف بحيث تعدّ عيباً أو يقتصّ إلى حدّ الخرم والثقب والحكومة فيما بقي ، أو يقتصّ مع ردّ دية الخرم ؟ وجوه لا يبعد الأخير ، ولو قطع بعضها جاز القصاص ( 2 ) .
شرح
( 1 ) الوجه في اعتبار خصوصية اليمينية والشمالية في الاقتصاص في الأعضاء التي ينقسم إلى يمين وشمال كالأعضاء المذكورة في المتن مضافاً إلى دلالة بعض الروايات ووروده في بعضها كاليد على ما عرفت وضوح اعتبار المماثلة في معنى القصاص لغة وعرفاً من دون فرق بين اختلاف اليمين واليسار في الآثار المترتّبة عليهما وبين اتّفاقهما فيها ، ولا مجال للاستدلال بإطلاق مثل قوله تعالىوَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ« 1 » بعد عدم كونه في مقام البيان من هذه الجهة ، بل في مقام بيان عدم وقوع العين في مقابل الاذن مثلًا ، وممّا ذكرنا ظهر اعتبار خصوصية كون العضو أعلى وأسفل في الاقتصاص .
( 2 ) أمّا أصل جريان القصاص في الاذن ، فيدلّ عليه مضافاً إلى قوله تعالىوَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِالروايات وبعدهما الإجماع ، كما أنّ اعتبار المماثلة في المحلّ قد تقدّم
هامش
( 1 ) المائدة 5 : 45 .