محمد بن الحسين ( 1 ) بن علي بن الترجماني الغزي ( 2 ) - ثم العسقلاني الترجماني الصوفي ،
ولد بغزة من بلاد فلسطين ، وسكن عسقلان ، وكان شيخ الفقراء والصوفية بها ، وقيل لجده
الترجمان لأنه كان ترجمان سيف الدولة ، وكان صالحا عفيفا متواضعا مكثرا من الحديث ،
سمع بعسقلان أبا بكر محمدا وأبا الحسن عليا ابني أحمد بن يوسف الحندريين ، وبقيسارية
أبا إسحاق إبراهيم بن عطية القيسراني صاحب الحسن بن الفرج الغزي ، وبمنبج أبا الحسين
محمد بن جعفر بن أبي الزبير المنبجي ، وبالرقة أبا الحسين بن المعتمر الرقي ، وبدمشق
أبا الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ، وبالطرابلس أبا جعفر عمر بن داود بن سلمون
الأطرابلسي ، وطبقتهم ، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد ( 3 ) النخشبي
وأبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر اللخمي وأبو نصر محمد بن محمد بن همياه ( 4 )
الرامشي المقرئ وأبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن يوسف البغدادي التاجر وأبو محمد
كامل بن ديسم بن مجاهد العسقلاني وغيرهم ، ذكره أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
النخشبي الحافظ في معجم شيوخه وقال : أبو الحسين بن الترجماني الغزي ، شيخ صالح ،
كان شيخ الفقراء بالشام ، خدمهم ستين سنة ، وهو بعد كان يخدمهم بنفسه وأنفق جميع
ما ورث من أبيه عليهم ، وكان جده ترجمان سيف الدولة على ما سمعتهم يذكرون ، سمعته
يقول : كنت عند أبي جعفر بن سلمون بأطرابلس نازلا في مسجد فجاء شيوخ عسقلان إلى
أطرابلس فسمعوا بي فجاؤوا إلي فدخل علي رسولهم فقال ندخل عندك أو تخرج إلي عندنا ؟
فقلت : أما أنا فليس لي عند ، بل أخرج إليكم - تواضعا لله وقلة نظر إلى ما هو فيه من
التجريد ، وكان علي تواضعه ذلك إلى أن رأيناه في أول سنة تسع وثلاثين ، وكرة أخرى في
سنة أربعين في رمضان ، وكان ثقة في الرواية ، أصول صحاح ( 5 ) بخطه ، وكانت وفاته بعد
سنة أربعين وأربعمائة . وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم بن بسام الترجماني ، شيخ يروي عن
حديج بن معاوية وشعيب بن صفوان ويحيى بن سعيد الأموي ، روى عنه أبو زرعة الرازي
كتب عنه يحيى بن معين أحاديث .
الترخمي : بفتح التاء المنقوطة من فوق وسكون الراء المهملة وضم الخاء
هامش
( 1 ) هكذا في النسخ وإحدى مخطوطتي اللباب وفي الأخرى والمطبوعة والقبس " الحسن " .
( 2 ) من ك ومثله في اللباب وغيره ووقع في م بدلها " عبد الرحمن المعري " كذا .
( 3 ) من ك وهو الصحيح .
( 4 ) كذا وفي رسم ( الرامشي ) من اللباب المطبوعة والمخطوطة والقبس " همياه " .
( 5 ) في م وك " صحيح " كذا .