المتقن ، قال : أبو كامل الأنبردواني حفدة أبي الحسن البوزجاني رحل إلى سمرقند إلى أبي
الفضل الكاغذي فلما علم أنه صاحب رأي امتنع عليه في الحديث بعد ما سمع منه شيئا ،
مات في الوباء في أول سنة تسع وأربعين وأربعمائة ، لم يكن متقنا ولا ثقة بل مجازفا في
الرواية والسماع . قرأت في كتاب المضافاة والمضاهاة لأبي كامل البصيري : سمعت والدي
أبا نصر محمد بن علي بن محمد بن بصير بن محمد الأنبردواني يقول سمعت المشايخ يقول
( ؟ ) قدفي الكلام كالملح في الطعام ( 1 ) .
الأنجافريني : بفتح الألف وسكون النون وفتح الجيم بعدها الألف ثم الفاء والراء
المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف ، هذه النسبة إلى أنجافرين وهي قرية من قرى
بخارا ، منها أبو حفص عمر بن حرير بن داود بن خيدم الأنجافيريني البخاري ، يروي عن
سعيد بن مسعود وأبي صفوان إسحاق بن أحمد السلمي وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي ،
روى عنه أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن الفضل الراوادي ، وتوفي في سنة ست
وعشرين وثلاثمائة .
الأنجذاني : بفتح الألف وسكون النون وضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفي آخرها
النون بعد الألف ، هذه النسبة إلى الأنجذان وظني أنه نوع من البزور ، والمشهور بهذه النسبة
أبو عثمان سعيد بن محمد بن سعيد الأنجذاني من أهل بغداد ، من أهل الصدق ، سمع أبا
عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وإبراهيم بن أبي سويد ، روى عنه عبد الصمد بن علي
الطستي ( 2 ) والقضاة أحمد بن كامل بن خلف وعبد الباقي بن قانع الحافظ ومكرم بن أحمد وأبو
بكر الشافعي ، وقال الدارقطني لا بأس به ، ومات في شوال من سنة خمس وثمانين ومائتين ،
ويعقوب بن صالح الأنجذاني ، قال أبو بكر بن مردويه هو من محلة جوبارة ، يروي عن
محمد بن إبراهيم عن مسعر ويوسف وسعر بن الحسن عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء
عن عقبة بن عامر ، حدث عن رعية ( 3 ) الإبل .
هامش
( 1 ) يستدرك ( 135 - الأنتقيري ) في معجم البلدان " أنتقيرة بفتح التاء فوقها نقطتان والقاف وياء ساكنة وراء حصن بين مالقة
وغرناطة ، قال أبو طاهر : منها أبو بكر يحيى بن محمد بن يحيى الأنصاري الحكيم الأنتقيري من أصحاب غانم روى
عنه إبراهيم بن عبد القادر بن شفيع إنشادات . . . " .
( 2 ) ويأتي رسم ( الطستي ) في موضعه وفيه عبد الصمد هذا .
( 3 ) في نسخ أخرى " حديث رعيه " .