خاص از معلومات مجهول معلوم مىشود آن طريق را مفتوحات مىنامند مثل ضرب و قسمت و جذر .
و اگر درازاء مجهول شىء فرض مىكنند از دو حال بيرون نيست يا آن است كه فرض شىء مبهم مىكنند ، يا فرض شىء معين ، اگر فرض شىء مبهم كنند آن را جبر و مقابله گويند ، و اگر فرض شىء معين كنند آن را خطائين گويند .
نكته 763
عدد حروف مقطعه به حساب ابجد با حذف مكرر به حساب مجمع البيان 693 است و بعضى گفتند اين تاريخ دولت و قوت اسلام است . و خود حرف مقطعه پس از حذف مكررات مىشود :
صراط حق على نمسكه ، يا على صراط حق نمسكه .
نكته 764
مرحوم كفعمى كتابى بنام صفوة الصفات فى شرح دعاء السمات دارد در آن كتاب گويد اسماء دوازده امام عليهم السلام آنچه مكرر است القاء شود باقى آن مىشود ( علم حين فسروجد ) مرحوم استاد آية الله آقا سيد محمد حسن الهى تبريزى استاد خود مرحوم آية الله حاج سيد على قاضى تبريزى را احضار كرد و از آن جناب معنى جمله فوق را پرسيد در جواب فرمود با اسماء چهارده معصوم كه طه است چنين كنند كه مىشود ( طه علم حين فسروجد ) و بيش از اين بيان نفرمود .
نكته 765
امام سجاد عليه السلام فرمود : ثم سلك بهم طريق ارادته و بعثهم فى سبيل محبته ( اول دعاى اول صحيفه ) مرحوم استاد علامه شعرانى در بيان آن گفت : اشاره به حركت جوهرى است و اين كه غايت خلقت اوست . همه چيز در حركت جوياى اويند منه المبدأ و اليه المصير . همه هستند سرگردان چو پرگار ، پديد - آرنده خود را طلبكار . همه ميكوشند تا بكمالى رسند و خود را مانند كاملتر از خود سازند غير از واجب الوجود كه كامل است پس او غاية الغايات و منتهاى همه حركاتست و هر ناقص طالب كمال خود را سوى او ميكشاند .