تن مىكند تا هر كس او را مىبيند مجذوب او شود .
1 - باقى مواهب الهى
وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي
تا زير نظر من پرورش يا بى . » غرض اين است كه خداوند موسى را از يك سلسله نعمتها به صورت استثنايى بهرهمند نمود . به عبارت ديگر كسانى كه به پيامبرى انتخاب مىشوند از همان اوان كودكى در معرض آزمايش هستند . اين آزمايشها به گونهاى است كه مردم عادى تحمل آن نمىكنند . / 161 مثلا حضرت عيسى بدون داشتن پدر متولد شد و جاهلان مادرش را متهم كردند و خدا او و مادرش را از آن اتهام رهانيد . ابراهيم نيز وضعى همانند وضع موسى داشت ، زيرا نمرود هم دختران را زنده مىگذاشت و پسران را مىكشت .
پيامبر ما هم در كودكى از وجود پدر و مادر محروم بود .
2 - در سراى فرعون
[ 40 ]
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ
آن گاه كه خواهرت مىرفت و مىگفت مىخواهيد شما را به كسى كه نگهداريش كند راه بنمايم . » چون خدا موسى را از فرعون رهانيد او را از يك خطر مادى رهانيد ولى اكنون او را از يك خطر معنوى و روحى مىرهاند ، و آن پرورش يافتن اوست بدون پدر و مادر . موسى نياز به محبت مادرانه دارد . بايد محيط پرورش او به گونهاى باشد كه آمادگى براى پذيرش وحى را از دست ندهد .
فرعون كودك خردسال را از بنى اسراييل مىگيرد . خدا محبت او را به دلش مىاندازد . ولى با وجود اين تاب نمىآورد و جلاد را فرمان مىدهد كه گردنش را بزند . از قيافهاش در مىيابد كه از قوم بنى اسراييل است . در اين حال آسيه بنت مزاحم وارد مىشود و شوى خود را مىگويد كه « او را مكش شايد كه ما را سودمند افتد ، يا او را به فرزندى بپذيريم » فرعون خواستهء زن را بر مىآورد و به اطراف