فاضطرب النون فمادت الارض فأثبتت بالجبال فان الجبال لتفخر على الارض الى يوم القيامة ثم قرأ ابن عباس
ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ
.
قول ابن عباس در اين گونه مسائل از آن روى سند است كه تفسير را از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و امير المؤمنين عليه السّلام فرا گرفته است و روايات ديگر معاضد گفتار او بسيار است از اين روى كشف روايت بودن گفتار او مىشود .
در روايتى از امير المؤمنين عليه السّلام منقول است كه اسم حوتى كه زمين بر آنست يهموت است و در بعضى از نسخهها بلهوت است قال الشاعر :
مالى اريكم كلكم سكوتا * و اللّه ربى خلق البلهوتا
و فى المجمع عن الباقر عليه السّلام : ن نهر فى الجنة قال له اللّه : كن مدادا فجمد و كان ابيض من اللبن و أحلى من الشهد ثم قال للقلم اكتب فكتب القلم ما كان و ما هو كائن الى يوم القيمة . « 1 »
و فى الخصال عنه عليه السّلام قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم عشرة اسماء خمسة فى القرآن و خمسة ليست فى القرآن فاما التى فى القرآن محمد و احمد و عبد اللّه و يس و ن « 2 » .
و فى العلل باسناده عن يحيى بن ابى العلاء الرازى أن رجلا دخل على أبى عبد اللّه عليه السّلام فقال : جعلت فداك اخبرنى عن قول اللّه عز و جل
ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ
قال و التفت ابو عبد اللّه عليه السّلام اليه و قال : اما نون فكان نهرا فى الجنة اشد بياضا من الثلج و احلى من العسل قال اللّه عز و جل له : كن مدادا فكان مدادا ثم اخذ شجرة فغرسها بيده ثم قال واليد القوة و ليس بحيث تذهب اليه المشبهة ثم قال لها كونى
هامش
( 1 ) . تفسير صافى ، سوره ن و القلم .
( 2 ) . تفسير صافى ، سوره ن و القلم .