530 الف اگر زيادى را به قصد جزئيت براى همين طوافى كه مشغول است يا طواف بعدى ، به جا نياورده باشد ، طوافش صحيح است .
ب و اگر زيادى به قصد جزئيت باشد كه در اين صورت :
531 اگر زيادى را جزء براى همين طواف قرار داده باشد اگر اين قصد را بعد از تمام شدن طواف نموده باشد طواف دوم محكوم به حكم « قران » است ، كه حكم آن ذكر مىشود ؛ و اگر اين قصد در آغاز طواف اول باشد ، طوافش باطل است و بايد اعاده نمايد ؛ و اگر در اثنا باشد از زمان قصد ، طوافش باطل است و از همان جا بايد اعاده نمايد .
532 و اگر زيادى را به قصد طواف ديگر انجام داده و طواف را تمام نموده حكم « قران » دارد ؛ و اگر طواف دوّم را به پايان نرسانده طواف اول صحيح است و حكم « قِران » را هم ندارد .
شك در دورهاى طواف واجب
شك در دورهاى طواف واجب ، داراى چند صورت است :
533 الف اگر بعد از فارغ شدن از طواف شك كند كه طواف هفت دور بوده يا كمتر يا بيشتر ، اعتنا به شك خود ننمايد و طواف او صحيح است .
ب اگر قبل از فارغ شدن از طواف شك كند :
534 هر گاه يك طرف شك كمتر از هفت باشد ، مثلًا بين پنج و شش يا پنج و هشت دور شك نمايد ، در اين صورت حكم