خوانده است ؛ پس نماز عصر به هر حال باطل بوده ، ولى در بطلان ظهر فقط شك دارد و يقين به بطلان ندارد . و چون شك پس از فارغ شدن از نماز است ، محكوم به صحّت مىباشد . پس بايد نماز عصر را تماماً اعاده كند و نمازهاى بعدى در اين محل را هم تا نرفته تمام بخواند .
قصد ده روز در قم و رفتن به مسجد جمكران
3050 . طلبهاى كه در شهر مقدّس قم قصد ده روز نموده و در طول اين ده روز از اوّل نيّت رفتن به مسجد مقدّس جمكران را داشته است ، آيا قصد ده روز تحقّق پيدا مىكند يا نه ؟
ج . چنانچه قسمت عمدهء روز را در محلّ اقامت باشد و شب را در محل اقامت به سر برد ، قصد عشره محقّق مىشود ، هر چند هر روز برود .
سفر به بيشتر از حدّ مسافت شرعى
3051 . شخصى كه قم وطن او است و به چهار فرسخى قم رفته و در آنجا قصد ده روز مىنمايد ، پس از چند روز جهت سركشى به خانوادهى خود به قم آمده و برمىگردد ، آيا اين رفت و آمد مُضرّ به قصد اقامت است و يا اين كه حكم مسافر را ندارد ؟
ج . حكم سفر مجدّد را دارد و مضرّ به قصد اقامت است .
مسافرت كمتر از مسافت
3052 . اگر مسافر ، اوّل ماه رمضان وارد مشهد مقدّس شد و بعد از پنج روز از قصد ده روز اقامت ، به روستايى در سه فرسخى رفت و دو روز در آنجا ماند و بعد به مشهد مقدّس برگشت و سه روز ديگر ماند ، وظيفهى او در آن روستا و بعد از برگشت در مشهد مقدّس تمام بوده يا شكسته ؟
ج . تمام است .