تشخيص عدم عدالت امام از روى عدم اقتداى تعدادى از افراد ظاهر الصلاح به او
2581 . ما امام جماعتى را عادل مىدانستيم و به او اقتدا مىكرديم ، تا اين كه عدهى زيادى از افراد ظاهر الصّلاح آشكارا به امام اقتدا نكردهاند ، آيا اين موضوع نشاندهندهى عدم عدالت امام نيست ؟
ج . خير ، دليل نمىشود .
امامت معمّم يا غير معمّم
2582 . آيا كسى كه معمّم است بر غير معمّم از حيث امامت جماعت برترى دارد ؟
ج . بله ، فى الجمله نسبت به ديگران مقدّم است .
اقامهى جماعت توسط غير روحانى
2583 . اقامهى جماعت توسط غير روحانى شناخته شده در صورتى كه يك فرد روحانى ناشناسى حاضر باشد ، چگونه است ؟
ج . بايد عدالت امام جماعت احراز شود .
اولويّت بين امام جماعت سيّد و غير سيّد
2584 . اگر در نزديكى منزل ما در دو جا نماز جماعت برقرار شود كه امام جماعت يكى از آنها سيّد ، و ديگرى غير سيّد است . اقامه نماز با كدام يك اولويّت دارد ؟
ج . اگر ديگرى ( غير سيد ) فقيهتر نيست ، سيّد اولويّت دارد .
ترجيح اقتدا بين فرد روحانى و غير روحانى راتب
2585 . امام راتب مسجدى غير روحانى است . اگر فردى روحانى به طور اتفاقى به آن مسجد برود و بخواهد امام جماعت بشود ، آيا بايد از امام راتب غير روحانى اجازه بگيرد ؟ و اگر هر دو قصد اقامه جماعت داشته باشند ، اقتدا به كدام يك ارجح است ؟
ج . امام راتب مقدّم است .