المعنى كان صحيحاً ؛ لما ذكر ، وإن كان مغيّراً للمعنى لم يجز على فتوى الماتن ، كما إذا قال : « جوّزت » عوض « زوّجت » . والظاهر أنّ هذه العبارة متعارفة بين عوامّهم .
ولكنّ الأستاذ السيّد الحكيم صرّح بصحّته ؛ وشمول أدلّة العقود له ، وهو كذلك ؛ لأداء المقصود به في إنشاء العقد . ومن هنا يسهل الأمر في لحن الأعراب وأهل السواد ؛ إذا كان متعارفاً بين أهل العرف .
* * *
أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة ( كتاب النكاح ) — صفحه 193
پدیدآورندگان: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص۱۹۳