بأربعة شهود عدول متفقون في الشهادة « 1 » على تفصيل ليس هذا محله وكذا يثبت الزنا بالإقرار أربع مرات « 2 » .
هامش
( 1 ) لا يثبت الزنا الا بشهود أربعة يشهدون الشهادة الدقيقة كالميل في المكحلة بحيث لو اختلف أحدهم في أداء كيفية الشهادة حدوا جميعا . كل ذلك في سبيل قطع الفحشاء والمنكرات من المجتمع وإخفاء فاحشة الزنا / الناشر .
( 2 ) ( محمد بن يعقوب ) عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن عمران بن ميثم ، أو صالح بن ميثم عن أبيه قال : أتت امرأة مجح ( حامل مقرب قرب وضعها ) ( أمير المؤمنين عليه السلام ) .
فقالت : يا أمير المؤمنين اني زنيت فطهرني طهرك الله فان عذاب الدنيا أيسر من عذاب الآخرة الذي لا ينقطع .
فقال لها : مما أطهرك .
فقالت : اني زنيت .
فقال لها : أو ذات بعل أنت أم غير ذلك .
فقالت : بل ذات بعل .
فقال لها : افحاضر كان بعلك إذ فعلت ما فعلت أم غائبا كان عنك .
فقالت : بل حاضر .
فقال لها : انطلقي فضعي ما في بطنك ثم إتيني أطهرك .
فلما ولت عنه المرأة فصارت حيث لا تسمع كلامه قال : اللهم انها شهادة فلم تلبث ان أتته فقالت : قد وضعت فطهرني .
قال : فتجاهل عليها فقال : أطهرك يا أمة الله مماذا .
فقالت : اني زنيت فطهرني .
فقال : أو ذات بعل أنت إذ فعلت ما فعلت .
قالت : نعم .
قال : وكان زوجك حاضراً أم غائباً .
قالت : بل حاضراً .