وهو باطل على ما ذكرناه قبل قليل ، من أنَّ الضرورة تقضي بعدمه .
2 . أنَّ الحيوان ينظر بدرجات ، هي بقدر درجات نظر الإنسان ، ولا يوجد حيوان ينظر من خلال درجاتٍ أقلّ من الإنسان ، وهو باطل بالضرورة .
3 . أنَّ الحيوان وإن كان ينظر إلى 50 درجة فقط ، ولكنّه ينسب الحاجب إلى 150 درجة ، كالإنسان ، وهذا منقوض بأنَّه لا يجوز نسبة الحاجب إلى أُفقٍ لا يراه الناظر .
4 . أنَّ نسبة 150 / 40 للحيوان بنفس نسبة 150 / 40 للإنسان ، وهذا باطل بالضرورة الرياضيّة ، وكيف يكون ذلك مع أنَّ الفرق بينهما 100 درجة .
5 . أن نقول : إنَّ المسافة في الابتعاد بين درجةٍ وأُخرى تختلف عند الحيوان ممّا هي عند الإنسان ، ويلزم منه أن تكون الدرجات غير متساوية ، واسعة عند الحيوان وضيّقة عند الإنسان ، وهو باطل عقلًا ضرورة ؛ لأنَّ الدائرة من حيث هي مقسّمة إلى 360 درجة لا يصح أن تقسّم إلى غير هذه الدرجات ، إلَّا باعتبار آخر « 1 » .
پاورقی
( 1 ) أُنظر : التتمّة الثانية للفصل السادس : أُفق الحاجب ( منه قدس سره ) .