ومستخفيات ليس يخفين زرننا * يسحبن أذيال الصبابة والشكل
جمعن الهوى حتى إذا ما ملكنه * نزعن وقد أكثرن فينا من القتل
مريضات رجع الطرف خرس عن الخنا * تألفن أهواء القلوب بلا بذل
موارق من ختل المحب عواطف * بختل ذوي الألباب بالجد والهزل
يعنفنى العذال فيهن والهوى * يحذرني من أن أطيع ذوي العذل
[ قال المرتضي ] رضي الله عنه أما قول الأنصاري - وقصيرة الأيام - فأراد بذلك
ان السرور يتكامل بحضورها لحسنها وطيب حديثها فتقصر أيام جليسها لأن أيام السرور
موصوفة بالقصر . . ويمكن أن يريد بقصيرة الأيام أيضا حداثة سنها وقرب عهد مولدها
وإن كان الأول أشبه بما أتى في آخر البيت . . ومعنى - لو باع مجلسها بفقد حميم - أي
ابتاعه وهذا اللفظ من الأضداد لأنه يستعمل في البائع والمشتري معا . . قال الفراء
سمعت أعرابيا يقول بع لي تمرا بدرهم أي اشتر لي تمر . . وقال كثير
فياليت عز النأي إذ حال بيننا * وبينك باع الودلي منك تاجر ( 1 )
أي ابتاع . . وقوله - من محذيات أخي الهوى - أي معطيات يقال أحذيت الرجل من
هامش
( 1 ) وقبله
بليلى وجارات لليلي كأنها * نعاج الملا تحدى بهن الأباعر
أمنقطع ياعز ما كان بيننا * وشاجرني يا عز فيك الشواجر
إذا قيل هذا بيت عزة قادني * إليه الهوى واستعجلتني البوادر
أصد وبي مثل الجنون لكي يرى * رواة الخنا أنى لبيتك هاجر
ألا ليت حظي منك ياعز انني * إذا بنت باع الصبر لي عنك تاجر
وهذه الرواية في البيت الأخير أشهر من تلك