غرر في أنّ علمه بالأشياء بالعقل البسيط و الإضافة الإشراقية
الذات علّة لذات ما عدا * و العلم للعلم و حيث اتّحدا
بما تلونا لك علّتا هما * فاقض بأن وحّد معلولاهما
فعلمه قد كان نوريته * و كان نوريته قدرته
قدرته انتسابه الإشراقي * و فيضه المقدّس الإطلاقي
صرف الوجود نسبة ذهنية * ينفي لذاك الصفة منفية
و العلم الإجمالي الكمالي لديّ * علم بتفصيل بذات كلِّ شيء
لم تك بالسلب البسيط في الأزل * لكنّ ما به انكشافها حصل
وجودها بما هو العلم سبق * كما بما انضاف إليها قد لحق
و ليس مجد إن وجودها انكشف * بل انكشاف في انكشافه شرف
فذاته عقل بسيط جامع * لكلّ معقول و الأمر تابع
[ شرح منظومه ، بخش حكمت ، ص 168 - 173 ]