مسأله 10 - كسى كه به واسطهء فراموشى يا ندانستن مسأله و عذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كرد ؛ پس اگر امكان داشت برگشتن به ميقات و به اعمال عمره مىتوانست با برگشتن برسد واجب است برگردد و از ميقات احرام ببندد چه داخل حرم شده باشد يا نه ، و اگر ممكن نيست به نحوى كه گفته شد ؛ پس اگر داخل حرم نشده از همانجا احرام ببندد ، و احتياط مستحب آن است كه هر مقدارى مىتواند به طرف ميقات برگردد و آنجا مُحرم شود ، و اگر داخل حرم شده واجب است ؛ اگر مىتواند و به اعمال عمره مىرسد از حرم خارج شود و مُحرم گردد ، و اگر نمىتواند به نحوى كه گفته شد همانجا مُحرم شود ، و احتياط مستحب آن است كه هرقدر مىتواند به طرف خارج حرم برگردد و آنجا مُحرم شود .
مسأله 11 - زن حائض اگر مسأله نمىدانست و عقيده داشت كه نبايد در ميقات مُحرم شود و احرام نبست حكمش همان است كه در مسألهء دهم گفته شد .
مسأله 12 - جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات ، و اگر احرام ببندد صحيح نيست ولى اگر نذر كند كه از محلى كه پيش از ميقات است احرام ببندد جايز است ، و بايد از همانجا مُحرم شود . مثلًا اگر نذر كرد كه از « قم » مُحرم شود واجب است عمل كند ، و بهتر آن است كه به ميقات يا محاذات ميقات كه رسيد احرام را تجديد كند .
مسأله 13 - جايز نيست احرام را از ميقات تأخير بيندازد اختياراً ، بلكه احتياط واجب آن است كه از محاذات ميقات بدون احرام عبور نكند ، اگرچه ميقات ديگرى بعد از آن باشد .
مسأله 14 - اگر از ميقات بدون احرام عبور كرد واجب است در صورت امكان برگردد و از آن ميقات مُحرم شود ، بلكه اگر ميقات ديگرى بعد از آن ميقات باشد بايد به احتياط واجب برگردد به ميقاتى كه از آن گذشته و مُحرم شود .
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 58
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ٥٨