23 - س - اگر كسى مؤمن بودن ذابح را قبل از ذبح احراز كرد و بعداً معلوم شد خلاف بوده است ، آيا آن قربانى كفايت مىكند ؟
ج - كفايت نمىكند .
24 - س - اگر قربانى از وجه غير مُخَمَّس باشد چه صورت دارد ؟
ج - كفايت نمىكند .
25 - س - در صورت عدم وجود گوسفند سالم ، آيا مىتوان گوسفند مَرضوض الخَصيتين ( گوسفندى كه تخمهاى آن را كوبيدهاند ) را ذبح نمود ؟
ج - اگر غير خَصى و مرضوض يافت نشود ، ذبح خصى و مرضوض كافى است .
26 - س - شخصى به اعتماد نايب خود در رَمْى ، ذبح كرده و حَلْقْ نموده است ، بعد معلوم شده كه نايب از جانب او رَمْى ننموده است ، آيا ذبح و حَلْق او صحيح است ؟
ج - كفايت مىكند .
27 - س - شخصى در قربانى كسى را نايب خود كرد ، و پس از آن به ديگرى نيابت داد ، ولى شخص اول ذبح نمود ، آيا صحيح است ؟
ج - اگر اولى را از وكالت عزل نكرده كافى است ، و مجرد نيابت دادن به دومى ، عزل اولى از نيابت نيست .
28 - س - شخصى با جهل به اشتراط مؤمن بودن ذابح ، قربانى خود را به ديگرى واگذار كرده كه ذبح نمايد ، بعد از ذبح متوجه مسأله شده است ، وظيفهء او چيست ؟
ج - اگر مؤمن بودن ذابح معلوم نيست ، بايد دو مرتبه قربانى كند .
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 271
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٧١