ج - طواف و نماز را بايد اعاده كند ، و فرقى بين دو صورت نيست .
67 - س - كسى كه مىداند يا احتمال مىدهد كه مقدارى از طوافش را بدون اختيار انجام مىدهد ، يعنى جمعيت او را مىبرند ، آيا مىتواند از اول نسبت به آن مقدارى كه جمعيت او را مىبرند نيز قصد طواف كند و آن مقدار را مثل طواف سواره حساب كند ؟
ج - بايد طواف را شروع كند ، و اگر در اثناى بدون اختيار او را بردند همان مقدار را جبران كند و طواف را ادامه دهد .
68 - س - مواردى كه بايد احتياطاً طواف را تمام كند و نماز طواف بخواند و طواف را با نمازش اعاده كند ، آيا اگر يك طواف به قصد اعم از تمام و اتمام ( يعنى چنانچه آن مقدار انجام شده باطل بوده ، تمام هفت شوط را قصد طواف داشته باشد ، و چنانچه صحيح بوده به متمم آن قصد طواف داشته باشد ) انجام دهد و دو ركعت نماز بخواند ، كافى است يا خير ؟
ج - اين عمل صحيح نيست و ترديد در نيت است .
69 - س - شخصى در عمرهء تمتع بعد از تقصير فهميد طواف و سعيش باطل بوده ، مجدداً طواف و سعى را با لباس دوخته انجام داد ، آيا مجزى و صحيح است يا نه ؟ و در فرض مذكور آيا بايد تقصير را هم تكرار كند ، يا نه ؟
ج - طواف و سعى او صحيح است و اعادهء تقصير لازم نيست ، اگر چه احوط است .
70 - س - شخصى چند مترى از يك شوط را خراب كرده است و چون دقيقاً اول و آخر آن معلوم نيست ، يك شوط كامل از حجر الأسود
مناسك حج ( به ضميمه ترجمه بعضى از مسائل حج تحرير الوسيله و 550 مسأله جديد ) ( فارسى ) — صفحة 167
مساهمون: السيد الخميني
ص١٦٧