أعُوذُ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[
تعلّقبسم اللَّه به سوره
] محتمل است كه در تمام سورههاى قرآن اين
« بِسْمِ اللَّهِ »
ها متعلّق باشد به آياتى كه بعد مىآيد ؛ چون گفته شده است كه اين
« بِسْمِ اللَّهِ »
به يك معناى مقدّرى متعلّق است « 1 » . لكن بيشتر به نظر انسان مىآيد كه اين
« بِسْمِ اللَّهِ » *
ها متعلّق باشد به خود سوره ، مثلًا در سورهء حمد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ
:
هامش
( 1 ) - عبارتبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، مركّب از جار و مجرور ( ب - اسم ) و مضافاليه ( اللَّه ) و توابع آن ( رحمن ، رحيم ) است . طبق اساليب كلام عرب جار و مجرور براى تكميل جمله و اتمام معنا مىآيد و بايد به كلمهاى ديگر تعلّق گيرد ، اين متعلّق ممكن است اسم يا فعل ، مقدّم يا مؤخّر و محذوف يا مذكور باشد . مفسّرين در اين آيه بحثهاى مفصّلى مطرح كردهاند ؛ برخى متعلّق مذكور را فعلى مؤخّر در تقدير گرفتهاند مانند : « بسم اللَّه أقْرأ » يا « بِسْماللَّه أتلو » . ( الكشاف ، ج 1 ، ص 2 )
برخى آن را اسم مؤخّر گرفتهاند : « بسم اللَّه ابتداء كلّ شيء » . ( التفسير الكبير ، ج 1 ، ص 101 )
و « برخى فعل مقدّم : « إبْدأ يا إقْرأ يا قُولُوا بِسْم اللَّه » . ( التبيان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 25 )
برخى از محقّقين نيز متعلّق آن را معنايى كه از مجموع آيات سوره حاصل مىشود دانستهاند ، « بِاسْمك اظْهِرُ لك العُبوديّة » . ( الميزان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 17 )