البيان الجزء 3 الصفحة 84 وفيها من اختلاف النسخة ما يأتي :
( 1 ) في حجر مكتوب .
( 2 ) ليس فيها حرف النداء « * » .
( 3 ) لو أنك رأيت .
( 4 ) في عملك .
( 5 ) من حرصك .
( 6 ) وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت .
( 7 ) فيها هذه الزيادة : فلا أنت إلى أهلك بعائد ولا في عملك بزائد .
ثانيا : كتاب منثور الحكم :
ينقل عنه المؤلف في موارد عديدة كالآتي : 38 ، 100 ، 151 ، 154 ، 181 186 ، 190 ، 192 ، 195 ، 197 ، 209 ، 211 ، 213 ، 218 ، 226 ، 243 ، 265 ، 266 .
ولم أقف على نسخة من الكتاب ولا على مؤلفه وانما أورده الحاجي خليفة في كشف الظنون ووصفه بقوله :
منثور الحكم مختصر على ثمانية أبواب في الكلمات الحكمية :
الأول : في العلم والعقل ، الثاني : في الزهد والعبادة .
الثالث : في أدب اللسان . الرابع : في أدب النفس .
الخامس : في مكارم الأخلاق ، السادس : في حسن السيرة .
السابع : في حسن السياسة ، الثامن : في حسن البلاغة .
( كشف الظنون : 2 / 1858 )
ولم يذكر المصنف غير هذين المصدرين مصدرا آخر في كتابه ، ويظهر من الجملة التالية ، أنه ألف كتابه هذا مع قلة المصادر حيث قال في ص 79 ما نصه :
وربما استثقل المتعلم الدرس والحفظ واتكل بعدفهم المعاني على الرجوع
هامش
( * ) وفي النسخة المطبوعة عام 1368 ه ج 3 ص 166 وردت مع حرف النداء ( المحقق )