أَنَا فَاعْبُدُونِ 109
، ( سوره انبياء ، آيه 25 ) ب - و مى فرمايد :
( سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ 110
، ( سوره صافات ، آيه 159 و 160 ) ج - و مى فرمايد :
( قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
111 ، ( سوره كهف ، آيه 110 ) د - و مى فرمايد :
( وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
112 ، ( سوره حجر ، آيه 99 ) ه - و مى فرمايد :
( وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
113 ، ( سوره انعام ، آيه 75 ) و - و مى فرمايد :
( كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ ، كِتابٌ مَرْقُومٌ ، يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
114 ، ( سوره مطففين ، آيه 18 - 21 ) ز - و مى فرمايد :
( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
115
هامش
( 109 ) از آيه فهميده مىشود كه پرستش در دين خدا فرع توحيد و بر اساس آن تنظيم و بنا شده است .
( 110 ) توصيف فرع درك است و از آيه فهميده مىشود كه جز مخلصين و پاك شدگان خدا به نحوى كه بايد شناخته شود نمى شناسد و خدا از توصيف ديگران منزه است .
( 111 ) از آيه فهميده مىشود كه براى لقاى حق ، جز توحيد و عمل صالح راهى نيست .
( 112 ) از آيه فهميده مىشود كه پرستش واقعى خدا منتج يقين است .
( 113 ) از آيه فهميده مىشود كه يكى از لوازم يقين ، مشاهده ملكوت آسمانها و زمين است .
( 114 ) از آيات فهميده مىشود كه سرنوشت ( ابرار ) در كتابى است به نام عليين ( بسيار بلند ) كه مقربان خدا آن را مشاهده مى كنند و ضمنا از لفظ ( يشهده ) پيداست كه مراد ، كتاب مخطوط نيست بلكه عالم قرب و ارتقاست .
( 115 ) از آيه فهميده مىشود كه علم يقين باعث مشاهده سرانجام حال اشقيا كه جحيم